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而不通！我们应从此下手去学，也应该教人如此，切勿迎合好高骛远的劣根性，专以艰深玄奥去诱惑人！ 三 初学者从三门入 初学佛法的人，可分作三种类型。因为众生的根性不同，由于什么而学佛的动机不同，所...唯识』论等，都给大家讲个大要，另外关于戒、定、慧三学，也预备讲一点。总之，佛法是一体而多方面的，大家在初学期间，应当从博学中求得广泛的了解，然后再随各人的根性好乐，选择一门深入，这无论是中观、唯识，或...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384240690.html
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因缘的过程。佛陀教导，“无明”是一切世间因缘和“行”生起的“因”。“行”引发“识”，“识”引发“身”与“心”。这就是十二因缘的过程。 当我们初学佛法时，这个传统的教义对我们也许有意义，但是，当这个过程...流传。 阿姜 查与其老师──阿姜 通拉和阿姜 瞒(又译曼)，曾多年在这些森林中经行和禅坐，以增长他们的修行。经由他们和其他森林禅师们中，产生了一种即时有力的佛法教示遗产，直指那些期望净化心灵和由...
阿姜查
|佛学论文|因明|五明|
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中国古德，如天台智者大师等，也都与此不相违反。所以初学佛法，所应该注意者，第一、不要将听经、看经，以及研究、讲说，视为慧学的成就，而感到满足高傲。第二、必须认清，即使能更进一层的引发闻思修慧，也只是修学...特质作根本，当然只是普通知识而已，与佛法无关。然菩萨发心，以教化众生为要行，必须具有广大的愿欲，遍学一切世出世间无边法门，种种善妙知识。所以菩萨初学，一面修学闻、思、修，一面对于各类学问，也应随分随力广...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，有了神通就可以万事无恐。在业力之前，神通也派不上用场，一味依赖神通，弄巧成拙，反而会丧身毙命。
(三)神通比不上道德
初学佛法的人往往对一些神奇怪异的事情，兴趣特别浓厚，看到某人闭关有...俗话说非常时用非常法，道德浇薄、人心危殆的乱世里，讲说佛法的道理，无法应急拯救时弊，要假借神通，才能迅速解决问题，好比医治患有陈年夙疾的病患，要施用重药一样，先救急然后再慢慢滋养，神通是对治乱世的救星。...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00244143666.html
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思考。关于这段过程，印老提到：
我初学佛法——三论与唯识，就感到与现实佛教界的距离。存在于内心的问题，经虚大师思想的启发，终于在“佛出人间，终不在天上成佛也&...比例远高于“台湾佛教”；且印老在交代对佛法的基本信念时，也明白表示“我是中国佛教徒”，所以仅仅从台湾佛教的角度来谈论印老思想，似乎是不自觉地为印老思想画...
林建德
佛学论文|因明|五明
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的人，有如此可怕的恶果，所以他明知文殊菩萨确实现真实身摄受他，却仍然前来与宗喀巴大师相互印证。其目的，在以现身说法警策后学，告诉初学佛法的人，务必精研教理，依止真正善知识，如此才不致求升反堕，害人害己。...五、以律为主 大弘佛法
（一）正受比丘戒
大师认为，佛法心藏中之七种别解脱戒，其最宝贵、最殊胜的一种，就是比丘戒。因为清净的比丘戒，是显密二种大乘戒律的基础；同时，正法能不能永住世间，也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有八大宗派，如果完全一样，也没有必要开出八宗，可见得是不一样；但是不一样中有一样，就是目的一致，所信仰的教主一致，目的，就是成佛，所信仰的教主就是释迦牟尼佛。 往往初学佛法的人，看见庞大的佛教经典... 【讨论佛法】 判断一个法门是不是正法，是要以佛经和祖师的教言为依据，所以，教理是基础，是方针。 莲友们讨论得很热烈，这是一个很好的现象，所谓“闻、思、修”，听闻佛法，心中思惟，抉择正确的...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
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可以说是初学佛法的导师，也是修学密宗的准绳。 一九八一年元月十日释广定序于佛教出版社 密宗法义精要 ...显密佛法，有了听闻佛法的机会，而不自思维修学，则永久不能得到成就。所以想要速得成就佛道，一定要先皈依上师、三宝与发菩提心。如果只有皈依上师、三宝，不发大菩提心与光修福慧二种资粮，也不能得到成就。因为成佛...
法尊法师译
|佛学论文|因明|五明|
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金刚院的比丘就更加严格，稍有与戒不和之处，必加严斥。有弟子不理解这一做法，能海法师解释说：“对初学佛法，不知法义，信根未坚固者，若要求过严，必坏他信心，而信心坚定，又能接受严教者，不严则不能使其断烦恼。...渐渐萌发出家之念。其姐以无后不许。1916年被重庆居士请去讲述《百法明门论》，好评如潮。由此促动他发心在成都创办佛经流通处。其时为便于听闻佛法，多居寺中，曾对人言：“每闻钟声，辄动出家之念。”[1]...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
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由于大家是初学佛法，所以有必要作些介绍。佛教认为，生命界由于迷与悟的不同，因此，存在十种类别，这就是： （1）地狱界：最低层的生命，处于牢狱之中，遭受极重苦痛。 （2）饿鬼界：这类众生不得饮食，...”，是说释迦牟尼成佛后第一次说法的意思。 法轮，是以“轮”来比喻佛法。为什么要用“轮”来比喻佛法呢？它有三种意义：（1）摧破之义：谓佛法能够摧毁众生的烦恼罪业，就像须弥四洲之主的“转轮圣王”的轮宝，...
正如
|佛学论文|因明|五明|
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